道教主流，是丹鼎派。丹鼎派以全真教为代表，古有东华帝君（吕洞宾）、葛洪为代表人物。（虽创建者为重阳真人，但尊奉却是吕洞宾和葛洪为仙师。此外其实还有积善派、经录派、占验派，但多数已经消失在历史的洪流当中，唯今，尚存且著名的，也就是丹鼎派和符箓派了。）

　　丹鼎派，主张修内丹外丹，所谓的什么金丹大成，元婴出窍，就是来自丹鼎派的学说。内丹就是体内成丹，以精气为药，以神魂为火，煅烧出无垢金丹。（所以什么筑基元婴之说，不能代表全道教，那只是分支。真正修道，以阴神、阳神为目标。此为大道。）

　　外丹，就是指丹炉炼丹，服食之用。

　　而符箓派，以画符沟通天地，古时候是巫鬼道和道教融合才诞生的一个道教分支。其中主流代表是上清、灵宝、正一、神霄、清微。

　　主流道教内丹难成，很难修。

　　但符箓派的符箓之道却易成，见效快。所以在后世，反而这符箓派大行其道，符箓派也修灵宝，所谓飞剑、飞针，也皆出自于此。

　　其中神霄派的神霄雷法在北宋时期，呼风唤雨，也算是风光一时。

　　所以，区区茅山派，顶多就算是杂流，根本排不上号。只是一个分支的小分支，自然而然，让某些稍微有些背景的人就看不起了。

　　魏公子如此，宣薏潞大小姐也是如此。

　　面对宣薏潞大小姐的嘲笑，邓展耸耸肩，不置可否。

　　竹筏顺流而下，又过5小时，他们终于是见到了现代化的设施，从手机上的定位来看，他们应该是进入了卫北省了。

　　卫南省、卫北省夹江而立。

　　“前面有个码头。”邓展大老远地就看到，指着码头高兴地说道。

　　“太好了，终于可以上岸了。”菜菜子满心期待。

　　宣薏潞大小姐却有点踟躇，不为别的，就为了这脚上的一双草鞋，身上也乌漆麻黑的。更还背着一个大包袱。

　　内容未完，下一页继续阅读无论怎么看，他们都有一点“逃难”的嫌疑。

　　所以，宣薏潞大小姐感觉丢不起这个人，要是以这副形象进入城市，那太丢脸了。

　　“宣大小姐，我们这就去码头吧，你想好了吗？你要去哪里？”邓展问。

　　“你们去哪？”宣薏潞这次没有说关你屁事这种话，反而反问了一声。

　　“我们？不是说过么？我回卫南省啊，明阳市。你要去吗？”邓展说。

　　“可…可你们就这么上去吗？”宣薏潞指了指邓展又指了指菜菜子，他们三个人身上都是脏兮兮的。

　　菜菜子因为烧火，自己把自己弄得乌漆麻黑的。而邓展身上之所以乌漆麻黑的，是因为被她宣薏潞大小姐“拼命”的时候抓的。

　　那白白净净的衣服行，大大小小的爪子印，正是她宣大小姐的杰作。

　　而宣大小姐身上那大大小小的爪子

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