洞天初立,百事俱需阮慈决策，其中命名只是开始而已，不过亦是十分紧要,修士洞天命名,可以叙功也可以言志，如王真人紫虚洞照天,紫虚为云霞映日，代指苍穹天际,隐隐已藏了他所修持的天星大道，所谓云霞映日,这大日不也是天星的一种么？洞照则是洞悉烛照之意，也是暗伏其本身志向,要洞照宇宙万物,将其安排进自己编织的命运之中。

　　若是对王真人毫无了解,乍听其名,倒还无从推测，但凡是和王真人打过交道的洞天，便都可以从洞天之名中推测出王真人所持的大道,以及很可能更加亲近的第二大道，同样都是修持天星大道的修士,很可能另一洞天便更侧重于天星感应、攻伐杀戮一侧的感悟，双方的道途只有一段相合,往深了走去,终点便不相同。因此洞天之间，其实并没有真正的隐秘，也无有所谓藏拙一说，上法洞天,倘若连自身修持的大道，所择选的方向都不敢公诸人前，这般气魄窄小之辈，终究也不会有什么成就。

　　自然了，修士何其之多，三千大道比起来也是有限，修士选择言志，则更容易被卷入道争之中。也有些修士起名便更加隐晦，如林掌门的妙法无上天，楚真人的金枰玉真天，便多数只是描述将来合道后的某一景象，或是自身的一件法宝，比起王真人的紫虚洞照天要低调许多。这里头有不少讲究，都是阮慈洞天之后，方才知晓的，这也不过是洞天间的一些小讲究，于大局并无干碍。

　　倒是阮慈这里，在众道祖之间周旋，她点化的本命洞天又起了极其重要的作用，和琅嬛洲陆连成一片，乃是如今洲陆格局中不可轻离的一部分，这洞天在洲陆上的展现虽然是虚影，但阮慈从此却也不可离开琅嬛周天太远，否则洲陆崩溃，引起一连串反应，对寻常修士来说乃是大劫，便连洲陆之上，涅槃、洞阳、太一君主三方道韵所成之局，也会因此瓦解，届时会有什么后续发展，实在便连道祖自身都难以推测。

　　也是因这洞天地位如此重要，其名亦惹来各方关注，王真人行路时嘱咐阮慈道，“你不可任性，勿要随意起名，自然也最好不要展露任何偏向。”

　　阮慈笑道，“我自然知晓，此天便言我自身志向，名为太初自在天，待到我合道之后，自开一方周天，再好好起个促狭的名字，譬如胜遇可恼天等等。”

　　王真人头也不回，却有一股灵炁如小石子一般，在阮慈额头上轻弹了一下，阮慈窃笑起来，双臂收束，将他环得更紧了一些，突又憧憬道，“待这一切了结之后，你我二人再无凡务，便将修行也暂且放下，只将一切感应集于本体自身，悠游宇

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