谓天有天道，地有地理，无尺难以知长短，无秤难以知重量，无晷难以知天时。
君子应当知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，便达格物致知之理。
行文通体为文言文，却也有几丝白话文的踪迹，重要的是解释当中有许多小故事，暗含大智慧。
这便是秦逸觉得自己所写内容和别人的不同之处。
他特地从众多版本当中选择南怀瑾先生的译本，一方面是文字简练，老少皆宜，另外其中也有可以帮助理解的小故事。
既然是道观的赠送书籍，对象多半是繁广，走夫贩卒，商人平民，而他的这本书就是让所有识字的人都能看懂。
大道至简，或许就是如此。
七日时间，飞速而过。
他的收获是巨大的，与无为道长对话就是与古人对话，每到了动情感性处，心里倒有一种豁然开朗的通畅感。
虽说无为道长问的问题，句句不离论语道法，可他都能巧妙回答，有的回答则是中规中矩，不惊喜也不失望。
秦逸走后，他想起和对方闲聊的时候，两人的对话，想来倒也有趣。
秦逸说道：“若是日后出现百家争鸣，足以媲美春秋，涌现无数文人志士，文豪大家，这个时代也许是最好的时代，也是最坏的时代，可我觉得那时候定是国力衰败之时，那个时代可以称之为民国。”
“什么是民国？”
“民国，民国，那就是人民之国，人人平等之国。”
“你这小子，人毕竟有尊卑之分！”
“道长，那隐王陈胜曾说过王侯将相，宁有种乎？”
“既然存在天授皇权，则水有分岭，人有尊卑。人无尊卑之分，无纲常之约，这还不乱了套了？虽然我同意你的观点，人人理应平等，这世间无公平之事。”
“那只是未发展到那一步。”
秦逸走后，他面露微笑，年轻一辈也只有对方和他争论，其余所见之人皆是恭维奉承，或尊于他的学问，或尊于道法，或尊于他的兄弟，这一切都已经不重要了。
回家的路上，陈碧儿笑道：“今日公子为何要和道长争那盛世出大师还是乱世出大师呀？”
“我还是坚持乱世出大师……算了……还是回家吧。”
秦逸想到民国时期，耳熟能详的大师蔡元培、陈寅恪、胡适等，在乱离之世，万里流亡，辗转於途，仍不忘学问，其经历令人唏嘘感叹。
“公子，我觉得是你说的对呢，你想正因春秋战国时期时局动荡，国危民弱，这才涌现出无数的大师，孔孟墨、庄荀韩，还有流传至今的著作，《论语》、《孟子》、《庄子》和《山海经》，还有那抱石投江赋《离骚》的屈原……正应了公子的观点啊！”
“春秋乱世诸子百家，三国乱世曹氏父子、宋朝动荡词之巅峰、明清战乱文学派别。”
“公子你说的春秋
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