科里·肖特的死,伊薇特虽然十分惋惜,但事情也已发生,她无法做出任何改变，最后也只能以遗憾的悲剧结束了,然而没想到的是，几天之后，她又与这个名字产生了交集。

　　“真是不好意思,你特地来帮忙,我却只能招待如此粗劣的食物。”在贫民区的一处废弃厂房内，“橡树贤者”基根面带歉意地说。

　　伊薇特正拿着一个当地工人标准主食的粗面包小口小口地啃着,这种面包里加入了马铃薯粉、豌豆粉，如果放在后世，也是小资推崇的纯天然健康粗粮谷物面包，这在此时却是被鄙弃的穷人食物。大概因为没有纯小麦制作的面包绵软吧？后世吃它也只是切成薄片,夹上大量的新鲜蔬菜和肉类，面包本身并不占主角,然而这个时代吃面包的方式是一整个慢慢啃,寻常人吃上半个就脸颊发酸，她在用超凡能力烤热后,腮帮子才没那么吃力了。

　　基根先生是知道她是女孩子的,他本人过惯了简朴的日子,而且这也是爱尔兰人的传统,他认为自己吃土豆没有什么不对,但给一位贵族小姑娘吃这个总觉得过意不去。然而他由于贫穷誓言,身无长物，附近都是贫民区也没有什么体面的餐馆。

　　“没关系，我觉得加了土豆的面包挺好吃的，有一种薯类香甜的味道。”伊薇特三下两口吃完，从木箱上跳下来，戴上朴素的贝雷帽遮住一头柔顺光泽的长发，拍了拍灯芯绒夹克上的面包渣。

　　她周围此时堆放着许多麻袋、柳筐和箱子，里面装着土豆面包和一些能用的二手物品，由这个街区的工人友谊会存放在废弃的厂房中，准备用来赈济有困难的贫苦工人。

　　由于欧洲并没有华夏“修身齐家治国平天下”的文化传统，政府管理运作的东西其实非常少，很多社会活动要依靠民间力量来解决，比如民间慈善组织主导的赈济和救助反而比国家力量推行的更多。而民间组织的经费物资来源大部分其实不是富人，反而是贫民捐赠和出力占了多数，他们按照互助会、友谊会之类方式连接在一起，如果谁遭受了意外，比如生病或者有家庭成员去世，需要医药费或者丧葬费，就由互助会的所有成员一同出钱，互助会如果得到捐赠，也会把钱和物资分配给需要的人。

　　今天伊薇特很早就起来，难得按照后世的作息时间、也是现在劳动阶层的作息时间吃了早饭，然后忙了一上午。她能写会算，不仅能够帮着互助会搬运东西，同时还能登记造册，尤其后世华夏的数学教育水平就连当时的欧美也望尘莫及，而她同时还具备超凡者的力量。

　　互助会的其他成员一开始还认为这个略带娘娘腔的俊秀少年帮不上什么忙，没想到伊薇特一手拎一麻袋土豆还能健步如飞，就连几位在码头

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