凌晨5点，伊薇特行走在伦敦南岸区的街道上,步履蹒跚、跌跌撞撞。这里并不是富裕的街区,夜巡的警察很少,而且大多懈怠疲惫，看到她的反常表现只是走近了盘问两句，闻闻是否传来酒气，发现不是需要逮捕的醉鬼,也没有要帮助这个看起来健康不佳的路人的意思,挥挥手就放行了。

　　深秋的阿尔比恩要到8点半才会迎来日出，寂静无人的街道仅有孤独的脚步声忠实跟随着她。

　　到底那一剑还是没有砍在勒普顿医生身上……

　　伊薇特不能确定如果自己真那么做了，会不会产生更加糟糕的结果？所以她剑落下的地方是地板上一块被植物根系覆盖的墓碑——阿尔比恩的宗教建筑里面很多这样的东西，和室外的墓地不同,这种墓碑的样式只是一块刻字的平整石板，像地板一样直接嵌入地面。

　　这时代人们死后下葬大抵分为三类，最低等的平民安葬在教堂墓地或者专门的墓园中,人满了就挖开旧墓,在上面再码一层棺材,有些教堂附近的墓地经过上百年来的葬礼,地平面渐渐高于周围很多；第二等就埋在各种教堂、礼拜堂内,这样人们在做礼拜时还可以瞻仰他们的生平，一些历史悠久的大教堂同样人满为患，即使名人的棺材也只能立着下葬,然后贴上一块一尺见方的刻字地砖就算完事了；最上一等则是整个棺材直接陈列在教堂中,棺材盖上还会用大理石刻上死者生前的雕像,一般是王公贵族才有的待遇。

　　但那个小礼拜堂倒不至于成为太多名流的埋骨之所，伊薇特斩断匍匐在上面的植物后，掀起了那一整块平放的石碑，把勒普顿医生投入墓穴中，再把墓碑复原，上面压上重物，就能作为十分隐蔽的临时监牢。

　　发现她并没有要吃自己的意思，勒普顿医生十分失望，他最后只能恳求伊薇特把他的断臂也投入墓穴，因为他还没尝过自己的味道。

　　伊薇特踢了踢那只被她斩断的手，使之滚落到勒普顿医生身边，而后者向她道了谢，在她放下棺盖，还没将墓碑还原时，里面就传来一阵像是碾碎指骨的咀嚼声。

　　那声音让她惊出了一身冷汗，恐惧的缘由并非是食尸鬼表现出的病态凶残，而是意识到来自生命之树上层的力量对于人类思想的转变和扭曲。

　　如果说生命之树下方是物质、真实、理性所在的层面，那么越往上则越偏向精神、想象和疯狂。自启蒙运动使得经验主义向理性主义转变以来，人们就越来越崇尚理性，文艺复兴大师们的艺术风格充满了理性的光辉，强调人的价值，突出人的智慧与价值标准，要求准确的形体和平稳的构图，色彩这种感性的元素并不太受重视。

　　然而即使是一个满腹经纶、头脑中装满理性主义的哲学家，让他站在

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