1)第593章 盎撒人的底色!_1918远东战云
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  这还是自大航海时代以来,西方人第一次受到如此大的羞辱。

  西方人愤怒了,很多人都希望德国人和意大利人能站出来谴责中国,甚至和英美一起对抗中国。

  可是......

  德国人和意大利人的心中却毫无波澜。近些年来,因为英美两国的无缝衔接的霸主地位,所以很多人都将英美等同于西方。

  可是最近发生的这件英美澳集体乳法事件,让欧洲和盎撒人之间的分歧被摆在了台面上。

  这其实并不奇怪,美澳都算是英国下的蛋。他们也继承了英国人对“人”这个定义的看法。

  丘吉尔也倡导皿煮,但是他的皿煮之中对“人”的定义是非常苛刻的。

  对他来说,什么印度人、非洲人和爱尔兰那都不算人,甚至恐怕连法国人都不算人。

  所以它可以毫无顾忌的对苏美尔人的故乡使用生化武器,这对他来说,或许跟对虫子使用杀虫剂是一样的,因为在他的眼中当地的居民都不算人。

  英国圣公会三十九条交规之第十四条:称义之前完成的善行是上帝所不喜欢的,因为这种善行不是从信仰耶稣基督那里产生出来的。这种善行也不能使人适用于接受恩典。

  这就是所谓的因信称义。

  在一神教的体系之中只有两种人——选民和罪人。如果你不是雅威的选民那你就是罪人,是要下地狱的。

  所以对你采用任何手段都是合理的,无论是施暴、抢劫还是nue杀都是一样。

  哪怕你是一个像圣人一样的好人,只要你不是雅威的选民那你就是罪人,你的罪恶早定,哪怕死后也要堕入地狱。

  那么无论他们对你做什么都是在做好事儿,因为你都不算人,他们对付你就算是除害了。

  在西方的加尔文主义之中,有一种双重预定论,这是比因信称义更可怕的信条。

  在双重预定论的理论中:神若预定一个人得救,他就一定得救,甚至这人想要拒绝救恩,也不能;神若预定一个人不能得救,他就一定不能得救,即使他愿意悔改,神也不会救他。

  这就是为什么,澳大利亚人可以那么残忍的谋杀别人家的孩子。

  因为在他们看来,这个孩子无论如何都不会是雅威的选民,哪怕他将来成为一个圣人他也是有罪的,所以他们可以肆无忌惮的处死这些“罪人”。

  之所以说这个更加的可怕,是因为它杜绝了一切后天“称义”的可能性。从某些方面来说,它是比种姓制度更加血腥的种姓制度。

  澳大利亚人对儿童的所作所为就能证明这一点。

  不了解西方的人或许不理解西方为什么那么双标?也不理解西方为什么可以将屠杀妇孺老人视为英雄的行为?

  或许还有人不理解西方为什么能这么恬不知耻的双标,而西方的民众还居然就能信那种双标的理论。

  但是看

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