家变后的二哥的精神救赎，是他允许自己活下去的理由，而现在，二哥也同样成为了小三允许自己快乐的理由，是她最后的精神救赎（面对这样的现实我怎么可能快乐，然而我必须让自己快乐起来，不是为了我自己，而是为了二哥你……这算是自我催眠么？果然，论到给自己找理由的本事，小三是其他人拍马难及的，默…………）。卢梭说，除了的伤痛之外，我们所有的痛苦都是想象出来的。话虽然刻薄，却也未尝不是说出了事实。基督山伯爵说：人类的全部智慧，就包含在“等待”与“希望”之中。尽管年复一年，二哥似乎都毫无起色，但只要那丝微弱的生命灯火还未熄灭，笨蛋们就可以继续积攒起勇气，去面对那无穷无尽的黑暗牢狱。如同《刺激1995》中那句箴言一般：救赎之道，就在其中。从某个意义上讲，这些人就象集体加入了一个名为“杨戬”的宗教，顶礼膜拜，如醉如痴…………

　　如果说，“杨戬”教的教主偶像是二哥，那么，维持这个宗教运转的，就是沉香，如同基督教的偶像是上帝，而管理信徒们的则是教皇一样。

　　借着二哥的名义，沉香真正成为了现实意义上的政治机器，为了实现他对二哥发的那个“保护好外婆、母亲，还有我自己”的誓言，他所使出的，是比二哥更加狠辣与卑劣的政治手段。百花必须杀，因为在所有人中，只有她最没感情负累，也最难保守秘密，而借梅山老四的手来杀，则保证了他从此必须死心塌地效忠于自己，再没有回头的余地；刘家村必须烧，不但要掩饰住二哥生死的真相，骗过各方神仙，也同时将龙八拖下犯罪的深渊，让丁香成为他永远的破绽；梅山老四的殉职，不过是棋子用过之后的废弃，甚至可以说是用以满足自己报复的渴望；哪吒与龙四，守护在地藏王座下，借着佛门的势力，玉帝无从插手，不但免除了后顾之忧，更多了一层庇护；刘彦昌必须被抹消记忆，既然夫妻父子之情已难维系，老刘又已是仙体，那么让他不能开口而又不伤其性命的法子自然只有忘忧草一种；瑶姬永远也不会知道真相，她的知道与不知道，其实没有什么分别；最后，轮到蛾子，从政治角度来说，她不象龙八与梅山，可以置于自己的监控之下，很难保证她不会因什么不经意的机会而泄秘，而任何一丝可能泄密的漏洞，沉香都不会放过，从私人感情来说，她对二哥的“爱情”，如同她对后羿的“爱情”一样，终究会随着时间而慢慢淡化，然而在沉香来说，他所要守护的，只是“舅舅的爱人”，他或许可以容忍一个为杨戬服丧的蛾子，然而一旦蛾子表现出了可以自我解脱的倾向，那么也就没有必要留情了（其实这方面沉香倒是得了二哥的真传的，二哥对老刘筒子，貌似也不够厚道，只不过换做蛾子大家便特别不能接受，难道果然是所谓的性别歧视？），俺很怀疑，沉香从心理上就是见不得知道真相的这伙人里有可以轻松幸福的，就象自己陷身于一个永无可能出离的泥沼，就不能忍受身边的同伴还能爬出去一样。原本除了自己的母亲与妻子，沉香就不会在乎任何人，相比于二哥，他的牵绊更少，而心肠更毒。当然，他同样可以以“杨戬教”教主代理人自居，将之归结为“我这是在替舅舅出气”，以维持自己在道德与良心上的宽慰，“舅舅”二字，现在是一个多么好用的金字招牌，所谓“复仇在我，我必报应”，沉香终于为自己找到了一个足够冠冕堂皇的借口，达到了“至人无己”的无上境界，啊哈哈哈哈

　　所以，二哥真活或是假活，对于这些笨蛋们并没有什么区别，他们所需要的，只是一个可供寄托的目标而已。他们“创造”出了“杨戬教”，这个教再来“统治”他们，一切都很公平。于是，很多年后，还活着的笨蛋们可以聚在一起，含着泪微笑地大声告诉自己：幸福回来了。而我们这些读者，却只能怀着一颗凉透了的心，不敢相信地小声问一句：听说幸福，曾经回来过？…………读书免费小说阅读_

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